GUÍA 3.1. CREATION.

2. Diferenciar los siguientes conceptos: Evolucionismo ( selección natural) -Creacionismo -Diseño inteligente.

Evolucionismo: Teoría biológica que sostiene que todos los seres vivos actuales proceden, por evolución y a través de cambios más o menos lentos a lo largo de los tiempos geológicos, de antecesores comunes.

Creacionismo: Es la creencia religiosa de que el Universo y la vida se originaron «de actos concretos de creación divina».

Diseño inteligente: Es la postura pseudocientífica que defiende que «ciertas características del universo y de los seres vivos se explican mejor por una causa inteligente, no por un proceso no dirigido como la selección natural».

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Evolutionism and creationism are two completely opposite theories. The first defends that all beings have been reproducing and evolving through a process of natural selection. On the other hand, the second defends that everything has been created by a superior being, God, and all beings have remained the same throughout time.

However, the theory of intelligent design unites both theories (evolutionism and creationism), considering that all beings have evolved over time being guided by an intelligent cause, attributed by some people to God and others to any other being.

4. En la película, un personaje afirma de Darwin “Usted ha matado a Dios, Señor”. ¿Cuáles son los argumentos a favor y en contra de esta afirmación?

Se dice esto ya que el libro publicado por Dios haría muchos cambios en la sociedad "desmontando" a la iglesia y demostrando de forma científica y verdadera la verdad de que los seres humanos fueron creados por Dios ya que por aquel entonces el cuento de Adán y Eva no era solo un cuento. Esto hizo que la iglesia se pusiera a la defensiva ya que era imposible demostrar que todos los seres vivos se crearan en una semana. Darwin se presenta como agnóstico ya que para el su investigación no deja lugar a dudas, pero para muchas otras personas eso no demuestra que Dios no exista ya que actualmente el cristianismo y la iglesia siguen presentes en nuestra sociedad y cultura.

6. En la película, Thomas Huxley utiliza el término “agnóstico”. Explicar lo que esto significa. Diferencias con el término “ateo”.

Agnóstico: El agnosticismo (del griego: ‘conocimiento’) es la postura que considera que los valores de verdad de ciertas afirmaciones —especialmente las referidas a la existencia o inexistencia de Dios, además de otras afirmaciones religiosas y metafísicas— son desconocidas o inherentemente incognoscibles.

Ateo: El ateísmo es el rechazo a la creencia en la existencia de uno o más dioses. En sentido estricto, es la postura expresa en la que no existe ningún dios. En un sentido más amplio, es la ausencia de creencia en que exista algún dios. Se opone al teísmo, que en su forma más general es la creencia en la existencia de al menos una deidad.

La principal distinción entre ambos conceptos es que los ateos niegan completamente la posibilidad de la existencia de algún poder divino, mientras que los agnósticos afirman que es imposible conocer con certeza si existe algún dios o no.

8. ¿Están la Biblia y otros textos religiosos en contradicción con la Ciencia? ¿Se pueden leer y entender al mismo nivel? ¿Cómo afrontar lo que cada parte dice? 

No están en contradicción los textos sino la Iglesia ya que no les beneficiaba el que la ciencia hiciera que las mentes pensaran en la posibilidad de que Dios no existe. Anteriormente la Iglesia era mucho mas conservadora que en la actualidad lo que impedía que se realizasen avances científicos ya que trabajar con cuerpos humanos muertos se consideraba impensable e inclusive un pecado por lo que la medicina y biología estaba mucho mas destinado a animales y plantas que a nosotros mismos.

ENSEÑANZA

Esta evaluación hemos podido aprender más sobre la Doctrina Social de la Iglesia (DSI).

Algunos de los conocimientos que hemos ido adquiriendo a lo largo del trimestre han sido las funciones que desempeña la DSI en la sociedad, como ayudar a la sociedad en la vida diaria adaptándose a las circunstancias del mundo, orientarnos en nuestra forma de comportarnos ante las injusticias, hacernos tomar conciencia sobre si la Iglesia debe hablar sobre los problemas en el mundo o a conocer la postura de la Iglesia en ciertos aspectos.

Además, hemos conocido los distintos lugares en los que podemos encontrar la DSI, los cuales son el catecismo de la Iglesia católica, los documentos del magisterio y el compendio en el que se detalla la postura de la Iglesia en ciertos aspectos sociales.

Por lo que, para concluir, en nuestra opinión, la Doctrina Social de la Iglesia debería estar presente en la sociedad actual y en nuestro día a día, puesto que es el reflejo de un conjunto de valores que nos pueden ayudar a progresar más y mejor evitando las injusticias.

GUÍA 2.4. ¿QUÉ ES LA DSI?

1. Tras visualizar el vídeo "Qué es la Doctrina Social de la Iglesia I", contestar a las siguientes cuestiones: 

1.1. Punto de partida. 

Catholic Christians live in a world where we are surrounded by our families, friends, neighbors, teachers ... The problem comes when this world in which we live is full of injustice in every place we can go.

The starting point of the Social Doctrine of the Church is the desire to solve these injustices, putting a remedy, and therefore a point and end, to the inequality and loss of the rights that some suffer every day in our society.

1.2. Ejemplos de la presencia actual de la injusticia en la realidad. 

Son muchos los ejemplos que podemos sacar de injusticia en nuestra sociedad, pero algunos de los más claros podrían ser:

- Personas que no tienen dónde vivir y están durmiendo en los bancos de las calles, en  los cajeros o incluso debajo de un puente...mientras nosotros sabemos que en cualquier momento vamos a poder llegar a nuestra casa y meternos a la cama sin apenas pasar frío.

- Racismo u homofobia en las calles. Son muchas las agresiones que se llevan a cabo en las calles o incluso en las redes sociales hacia cualquier persona. Pero las que más abundan y más podemos ver en estos sitios son las que van dirigidas hacia personas de diferente raza u orientación sexual, sin tener ningún tipo de razón ni argumento para ello.

- También podemos ver numerosas injusticias en el ámbito de la política. Son muchos los políticos que hacen demasiadas promesas, las cuales finalmente acaban por ser simplemente promesas ya que ninguno las llega a cumplir tal y como había dicho. Aquí también podemos ver como las altas esferas favorecen mayoritariamente a las personas con mayores recursos, en vez de a los más desfavorecidos -que son los que más ayudas necesitan ya que carecen de muchas cosas como una casa, una alimentación adecuada, una familia y un trabajo digno en el que se les proporcionen los recursos económicos necesarios para vivir en condiciones-. 

- El gran machismo que sigue habiendo en cualquier parte. Podemos ver como muchos hombres siguen creyendo, en pleno 2018, que las mujeres son inferiores a ellos y que tienen cualquier poder sobre ellas para hacer y decir lo que les plazca. Además, son muchos los privilegios de los que gozan los hombres y no las mujeres, como por ejemplo un salario mayor; ya que, las mujeres tienen un salario un 22.8% menor que los hombres.

1.3. Qué se entiende por “evangelización”. 

Es una parte del proceso que consiste en luchar contra las injusticias que nos rodean, de llevar la palabra de Dios allí donde la desconocen, de dar esperanza a los que la han perdido, de ayudar a los que están sufriendo, de empatizar con las personas que están pasando por un mal momento y de intentar ayudar a cualquiera en todo lo que podamos.

1.4. ¿Cuál debe ser la relación adecuada ente la fe y la realidad, lo individual y lo social…?

La relación adecuada entre todos estos factores es que debemos liberarnos tanto a nosotros mismos como a los demás del sufrimiento y de cualquier injusticia que podemos sufrir, ya que sino no estaríamos cumpliendo el mensaje que nos mandó Jesús. Ese mensaje consistía en que debemos preocuparnos por el prójimo y no solo por nosotros mismos, ya que tenemos muchas personas a nuestro alrededor que nos aprecian y se merecen que les ayudemos en todo lo que podamos.

1.5. Objetivo último de la DSI.

Liberarnos a nosotros mismos, pero también a los demás, a todos los que nos rodean y con los que convivimos día a día. Este objetivo consiste en liberar a todas las personas de lo que realmente son, en lo espiritual y lo no espiritual, en lo individual y lo social.El último objetivo de la DSI es liberar a las personas del sufrimiento y cualquier injusticia en todas sus dimensiones, en lo espiritual y lo no espiritual. Jesús no opta solo por vivir que se centra en lo individual, sino en convivir y esta convivencia tiene que admitir a todas las personas sean como sean. Vivimos como hijos de Dios y convivimos como hermanos. Una convergencia total del evangelio no puede quedarse en uno de los niveles, sino que tiene que abarcar ambos. En conclusión, no podemos quedarnos indiferentes antes las injusticias que los demás padecen y es tarea nuestra ir allí donde se producen y contribuir a la liberación de las personas.

2. Después de visionar el vídeo de "Qué es la Doctrina Social de la Iglesia II", hacer los siguientes esquemas o mapas conceptuales:

2.1. Dónde se puede encontrar la DSI. 

2.2. En qué pretende ayudar la DSI a las personas y la sociedad.

3. Tras escuchar la canción "Jesús es verbo, no sustantivo" de Ricardo Arjona: 

3.1. Seleccionar una frase de la canción con la que os sintáis plenamente de acuerdo, razonando por qué. 

"Jesús es más que una simple y llana teoría, ¿que haces hermano leyendo la Biblia todo el día?, lo que ahí está escrito se resume en amor, vamos ve y practícalo."

Estamos plenamente de acuerdo con esta frase de la canción de Ricardo Arjona ya que en nuestra opinión, creer y hacer lo que Jesús nos dejó como tarea, no es simplemente cuestión de leer la Biblia o acudir a misa todos los domingos, sino que para ser un buen creyente y un buen seguidor de Jesús, no es tan importante lo que leas ni cuando lo leas, sino lo que hagas y cuando lo hagas. 

Lo importante de la religión es estar dispuesto a ayudar a cualquier persona que necesita tu ayuda y que seas capaz de ofrecer todo lo que tengas por su bine y para favorecerlo.Lo que de verdad nos define como buenos seguidores de Jesús son nuestras acciones, no nos sirve de absolutamente nada leer la Biblia y la palabra de Dios, si luego lo que leemos no lo ponemos en práctica y nos limitamos simplemente a eso, a leerlo y ya está. Tenemos que hacer lo que hizo Jesús, y es dejar de mirar por nuestro bien solamente y empezar a mirar por el de nuestro prójimo. 

3.2. Añadir una estrofa a la canción, elaborada por vosotros, que recoja de algún modo vuestra opinión sobre cuál debe ser la relación correcta fe – injusticias.

"Pensando en todas las injusticias un soplido exhalo,
pero aún queda la fe e la que podemos confiar,
confiar en que lo bueno triunfará sobre lo malo,
con esperanza en que llegará ese buen final."

GUÍA 2.6. DSI: CRITERIOS E IMPLICACIONES PRÁCTICAS.

1. En el documento de apoyo "Curso DSI":

1.1. Páginas 15 a 18, leer y después explicar sintéticamente (de modo lo más gráfico posible) las 3 fases del Método: Ver – Juzgar – Actuar. 

2. A continuación elegir un desafío o realidad actual para profundizar en ella aplicando las 3 fases del método: 

REALIDAD ELEGIDA: Racismo en la actualidad.

2.1. Describir la realidad (datos y experiencias).

En nuestra opinión, el racismo es un hecho demasiado común en nuestra sociedad en pleno S.XXI, el cual hace tiempo debería de haber sido erradicado.

El racismo es una ideología que consiste en la creencia de la superioridad de una raza frente a las demás, y la necesidad de mantenerla aislada o separada del resto dentro de una comunidad o un país.

A lo largo de la historia, racismo ha supuesto grandes genocidios caracterizados por el menosprecio a cierta razas, el sentimiento de superioridad equivocado y una gran falta de derechos humanos hacia estas razas. Por ejemplo, en Estados Unidos, el movimiento "Ku Klux Klan" persiguió principalmente a la gente de color, a pesar de que defendieses cualquier tipo de racismo, xenofobia (rechazo hacia los extranjeros), homofobia (rechazo hacia el colectivo LGTBI) o antisemistismo (rechazo de la raza judía).

Concretamente, la raza judía también sufrió este racismo a mediados por el régimen e ideología que gobernó, dirigido por Adolf Hitler, en Alemania a mediados del S.XX, el Nazismo. Estos retenidos en campos de concrentración, tratados como auténticos animales, sometidos a grandes e inimaginables torturas y asesinados.




Otro gran ejemplo de gran racismo tubo lugar en Sudáfrica con el conocido "Apartheid". Este sistema de segregación consistía en la creación de lugares separados, tanto habitacionales como de estudio o incluso de recreo, para los diferentes grupos raciales. Se creía en el poder único y absoluto de la raza blanca para ejercer el voto, y se llegaron a prohibir los matrimonios o incluso las relaciones sexuales entre blancos y negros.


2.2. Principios/criterios de la DSI al respecto (con citas de textos al respecto, señalando documentos de los que proceden). 

El respeto por todo hombre, por toda raza, es el respeto por los derechos fundamentales, la dignidad, la igualdad básica. No se trata ciertamente de ignorar las diferencias culturales. Importa más bien educar a apreciar de manera positiva la diversidad complementaria entre los pueblos. Un pluralismo bien entendido resuelve el problema del racismo cerril.

La condenación del racismo y de los hechos racistas es necesaria. La aplicación de medidas legislativas, disciplinares y administrativas contra lo uno y lo otro, sin excluir las adecuadas presiones exteriores, puede ser oportuna.

La DSI afirma la misma idea: toda doctrina racista es contraria a la fe y al amor cristianos. No obstante, en contradicción con esta conciencia más madura de la dignidad humana, el racismo todavía existe, y resurge incluso bajo nuevas formas.

Si resumimos los principios de la DSI ante esta situación, podemos decir que estos son:

- Toda doctrina o creencia racista es contraria al amor y la fe católica.

- Todos los hijos de Dios tenemos la misma dignidad y valor.

- Todos los católicos tenemos el deber de obrar mano a mano con los demás y con aquellos que defiendan el respeto de las personas.

- Todos debemos transmitir el mensaje de Jesús de amor e igualdad.

Fuente de información: Catholic.net


2.3. Implicaciones prácticas que tendría actuar conforme estos criterios (con el mayor nivel de concreción posible). 

Conforme a estos criterios, deberíamos concienciar a los niños desde que son pequeños, tomando iniciativas y educando en la igualdad tanto en los centros de educación como en los hogares.

Defender la idea de que Jesús quería a todos los seres humanos por igual sin importar su, en este caso, raza ni colo de piel, es una de las formas más interesantes para concienciar a los seguidores de Jesús y de la fe católica, sobre la importancia de erradicar este problema

It is necessary that we try to defend people of color who are separated and discriminated against so that they feel supported and that they can count on us when they feel lonely. I can not allow these people to complain that they are not normal or that they are children of a different race.

A very daily example in which you can help reduce this problem is to support and show interest for people of different races who come to our class, neighborhood or sports team, to allow them to integrate better.

* DOCUMENTOS GRÁFICOS INTERESANTES:

Experimento social

Testimonio Samuel Eto'o

GUÍA 2.5. PRINCIPIOS BÁSCIOS DE LA DSI.

1. Visualizar el vídeo "Fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI 3)" a partir del minuto 3.50 y sintetizar de modo gráfico (mapa conceptual) cuáles son los Principios básicos de la DSI (ejemplo arriba).

2. Tras ver el vídeo DSI 5 (La Doctrina Social), ir al documento de apoyo Curso DSI, páginas 33 y 34 y:

2.1. Elegir aquel de los 13 principios que os parezca más fundamental y necesario de presentar en la sociedad actual en la que vivimos, razonando por qué. 

El principio que para nosotros es mas fundamental es el de solidaridad ya que debe estar presente en una sociedad para que la gente se sienta cómoda y en buenas condiciones juntos al resto de integrantes de esta gracias a la plena colaboración de todos para conseguir un mejor ambiente.

2.2. Describir brevemente en qué consiste ese principio (concepto, implicaciones…). 

En la iglesia católica este principio se entiende por la consideración del conjunto de aspectos que relacionan o unen a las personas , la colaboración y ayuda mutua que ese conjunto de relaciones promueve y alienta, cosa necesaria en estos tiempos que corren ya que la ayuda y colaboración es de gran utilidad en los momentos más difíciles.

2.3. Buscar, en relación con ese principio, y colgar: 

- Video explicativo de la solidaridad:

https://www.youtube.com/watch?v=IEY3GhpNxG8

- Canción sobre la solidaridad:

https://www.youtube.com/watch?v=Klu96LL222E

- Compromiso:

We are committed to trying to be more solicitous by starting with our families who will thank them and the children more than they deserve and will continue with unknown friends and children with the help of a friend who will help us to help us. very much only for the gesture itself, this gesture must be totally disinterested.

GUÍA 2.7. EL COMPROMISO CRISTIANO.

1. Como podemos colaborar para  para trabajar a favor de alguno de los principios de la DSI. 

-Bien común: si dejamos de pensar solo en nosotros mismos y nos empezamos a preocupar del resto de integrantes de nuestro vecindario podremos hacer que el ambiente de este mejore, tan solo con prestar nuestra mano cuando ellos mas lo necesiten ya estas predicando con el ejemplo para que todos lo vean y reflexionen de los beneficios de esto.

Nosotros con nuestra edad ya somos maduros y sabemos organizarnos para resolver los problemas por ejemplo si estamos en nuestro vecindario jugando a fútbol y vienen mas niños pequeños a jugar en vez de echarles se puede hablar y organizarse para poder todos disfrutar del deporte, estos comportamientos son los que realmente determinan la madurez de las personas.

-Comunidad: Fortalecer los vínculos para que se tenga una buena convivencia pacífica y evitar sobre todo los conflictos y siendo en el caso de que ocurrieran ayudar y conversar todos tranquilamente para encontrar una solución de forma pacífica sin recurrir a la violencia tanto física como verbal promoviendo el respeto mutuo. Teniendo reuniones frecuentemente para mejorar la relación, ayudando a los vecinos mayores con la compra ya que una cosa que a nosotros no nos supone apenas esfuerzo puede ser un mundo para ellos y ellos lo agradecerán de corazón.

-Justicia: sabemos que es igual para todos pero que el modelo actual hay cosas que hay que cambiar así que dependiendo de la situación hay cosas en las que quizás hay que ser mas flexibles porque no se sabe la situación de todas las personas. Lo que no podemos hacer es quedarnos quietos ante una injusticia, debemos actuar si nosotros podemos o sino avisar a las autoridades y que estos se ocupen. Una comunidad en la que no todos cumplen los deberes y no siguen la justicia hay peligros que pueden perjudicar a todos por lo que es mejor no tener miedo y parar todo antes de que vaya a mas.

2. Movimientos cristianos de compromiso social:

Manos Unidas, la organización de la Iglesia Católica en España para la ayuda, promoción y desarrollo de los países del Sur participaron en 2014 en  las II Jornadas Sociales Católicas Europeas, Con su participación en estas jornadas, Manos Unidas quería  poner de manifiesto su compromiso con el trabajo que se desarrolla en esta cita, que comenzaron en Gdansk (Polonia) en 2009, y la importancia que la Doctrina Social de la Iglesia tiene para la organización, en su trabajo diario, y en su concepción del desarrollo.

El compendio de la Doctrina Social de la Iglesia comienza enunciando el principal desafío que tiene la Iglesia en este tiempo: Transformar la realidad social con la fuerza del Evangelio, testimoniada por mujeres y hombres fieles a Jesucristo. Asumiendo este desafío,  Manos Unidas es la respuesta de un conjunto de cristianos impulsados a transformar la realidad según el Evangelio, trabajando en el ámbito del desarrollo integral de los pueblos, preferentemente los más necesitados.

Actividad en los países del Sur, la DSI, ante los problemas que encontramos en ellos (desnutrición, enfermedades evitables, contaminación, explotaciones, discriminaciones), se presenta como una fuerza transformadora de las relaciones sociales, económicas y políticas, capaz de crear una cultura del encuentro en el que, situando en el centro a la persona, camine hacia una sociedad fundada en la verdad, la justicia, la libertad y el amor, condiciones para que el progreso tecnológico económico y social se conforme con la dignidad de humana.

Conscientes de su contribución a la misión evangelizadora de la Iglesia, reconocen en el conjunto de la Doctrina Social de la Iglesia, como enseñanza multidisciplinar que permite ver, juzgar y actuar mirando hacia los nuevos cielos y la nueva tierra , e indicándoselos a cada hombre, para ayudarle a vivir su vida en la dimensión del sentido auténtico. El hombre que vive en plenitud su dignidad da gloria a Dios, que se la ha donado.

La Juventud Obrera Cristiana es una rama juvenil de la Acción Católica para el compromiso entre los y las jóvenes del Mundo Obrero, fundada en 1924, por el sacerdote belga, después cardenal, Joseph Cardijn, destinada a promover la Doctrina Social de la Iglesia en los ambientes juveniles. Sus miembros son conocidos como jocistas. Su objetivo es la educación y evangelización de los jóvenes del mundo obrero.

El movimiento familiar cristiano tiene como objetivo trabajar por el crecimiento personal, conyugal y familiar de todos los miembros de las familias, desde un punto de vista humano y cristiano. Ofrece diversos recursos para ello. El más antiguo es el desarrollado por el servicio de encuentros, en los que cada encuentro tiene presente la Doctrina Social de la Iglesia Católica y las enseñanzas de su Magisterio, las lecturas bíblicas sirven de apoyo de los pasos que se van siguiendo.

3. Hacer una breve valoración personal sobre la Doctrina Social de la Iglesia: 

In our opinion at the moment it may not be given all the importance that it should because they have forgotten those values whose only function is to make our society better, currently the youth apparently ignores the church but if those values are tried to transmit from more current ways to reach the whole world, the values of people could change.

His knowledge has given us a new way of looking at things, thinking more about the good of the rest, than if all the members of a community did better because most of them are based on respect and help for others.

GUÍA 2.3. ENCARGARSE DE LA REALIDAD.

1. Tras leer el final de la parábola del samaritano, reflexionar sobre su contenido:

1.1. ¿En qué consistiría esta etapa o momento? 

Se sembraría el caos que nadie estaría listo pero posteriormente se encontraría una solución a este problema con la cooperación de todo el mundo.

1.2. ¿Qué exige? 

La ayuda de todos para encontrar esa solución ya que todos unidos pueden hacer muchísimo mas que uno solo.

1.3. ¿Consideramos que es necesaria? ¿Por qué? 

Si, porque aprenderíamos a adaptarnos para tener un futuro mejor aunque eso cueste un anterior sufrimiento, se acabara con beneficios a largo plazo.

2. Después de visionar el fragmento de “Sophie Scholl”, analizar las siguientes cuestiones: 

2.1. ¿En qué pueden coincidir religión y política? ¿En qué deberían diferenciarse. Investigar las diferencias entre laicidad y laicismo. 

Pueden coincidir ya que ambas instituciones dependen del funcionamiento burocrático, además en el interior de ambas hay una gran variedad de ideologías que desafortunadamente difieren y pelean por ser poseedores tanto del poder divino, como del poder material respectivamente. Ambos coinciden también en el gran poder que poseen concretamente en el de convicción de la población

Se diferencian en que a la religión le concierne la espiritualidad y el alma del hombre, y por el otro, la política es una ciencia a la cual se le atribuye las cuestiones meramente terrenales tales como: el quehacer de los dirigentes y representantes de un país, la ambición material y el servicio social para el bien común de la sociedad, los principales objetivos de cada una son de los Estados ofrecer bienestar a todos los ciudadanos, y las religiones, en su misión de brindar a todo ser humano una propuesta de salvación trascendente.

Las diferencias entre laicidad y laicismo:

- Laicidad: Mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonomía de cada parte

- Laicismo: Hostilidad o indiferencia contra la religión.

- La laicidad del estado no debe equivaler a hostilidad o indiferencia contra la religión o contra la Iglesia. Más bien dicha laicidad debería ser compatible con la cooperación con todas las confesiones religiosas dentro de los principios de libertad religiosa y neutralidad del Estado.

- La base de la cooperación está en que ejercer la religión es un derecho constitucional y beneficioso para la sociedad.

2.2. ¿Deben participar los cristianos en la vida pública o política o guardar lo que dice su religión para su vida privada? ¿Hasta dónde debe llevarles su conciencia?

They must participate since it is a part of society and without religion or their faith many people would be lost, although respecting the opinion of the rest of people who do not share that faith, not imposing their faith as the only truth. The values they learn from their religion should be applied in their day to day in order to be a better person. Your conscience will indicate the limit in which you are already imposing your religion above the rest of other things

2.3. ¿Cómo entender la frase “Una misma fe puede conducir a compromisos políticos diferentes”?

Dependiendo de como tomes las cosas o tu forma de pensar puedes entender la religión de forma literal con todo lo bueno y lo malo o saber tomar las cosas buenas que implican todos esos valores que nos hacen mejores personas. Hay gente que se aprovecha de cosas que dice una biblia o un libro antiguo para defenderse de sus actos siendo que no entienden que los tiempos cambian y los pensamientos tienen que hacerlo también respectivamente.

3. La política debe ser el complemento y, en cierto sentido, la anticipación del deber cristiano de la caridad. Construir la sociedad resulta también un deber que nace de la fe y un medio para testimoniarla.

3.1. Presentar argumentos para desmontar la frase “Los cristianos no deben meterse en política”

Los cristianos deben formar parte de la política porque están presentes en nuestra cultura (siendo esta la religión más seguida por los españoles) y que los valores que enseñan como por ejemplo el de no engañaras y no robaras no están presentes en los congresos de la actualidad siendo los políticos cegados por la avaricia.

Las religiones buscan el bien de los demás y poder guiarlos correctamente cosa que junto a la política y una pequeña actividad pueden lograrlo hacer.

3.2. Investigar y presentar algunos “samaritanos” y “posadas” ya existentes actualmente, personas y entidades que, desde su fe, se han implicado en compromisos estructurales o políticos, para responder a la necesidad de crear un mundo justo y bueno para todos y todas.

 El papa Francisco ha intervenido en política transmitiendo mensajes como:“La Iglesia también está llamada a ser fiel con las personas, aun más cuando se consideran las situaciones donde se tocan las llagas y el sufrimiento dramático y en las cuales están implicados los valores, la ética, las ciencias sociales y la fe” y definiendo a la política como “una de las formas más altas del amor, de la caridad”.

Sin duda que se dan minorías y colectivos eclesiales que trabajan y luchan en esa realidad por construir unos pueblos nuevos con valores de Reino de Dios, pero en general hay que constatar que en la Iglesia estamos más introvertidos en nuestra acción pastoral intraeclesial: catequesis, celebraciones... No se ve una acción generalizada de la comunidad cristiana en estos problemas. Y hay que constatar que Cáritas, como instrumento y expresión de la Comunidad Cristiana está muy poco presente y muy poco consolidada en los pueblos. Pero es que además existe una conciencia bastante generalizada de que es más bien «para los pobres puntuales que para las pobrezas estructurales».